平常心是道,平常心是道,直心是道场,莫向外求,做好每一天,求解?
平常心是道,平常心是道,直心是道场,莫向外求,做好每一天,求解?
1、这段话的意思是对人们日常生活中处理大小杂事的一种提示性的概括。
平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。
说白了就是若是心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。这首颂原是宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅之公案的《无门关》一书。
莫向外求理解是：专修佛法，不向外道去“求”。人的福德固然有前世的因果注定，但后天的积福才是更重要的，若多行善，少作恶，原本福薄的人就可以广种福田，让自己和家人有更多的福报。
所谓「平常心是道，直心是道场。」用直心来修行。你念观世音菩萨，不要存一种贪心。不要说：「我念观世音菩萨，会发财。」这是办不到的。你要是没有贪心，反而会得到，一旦有这个贪心，反而得不到。
菩提心的体，本体是真诚心，这就是直心，直心是真诚心。菩提心自受用，自己受用是深心，深心我用《无量寿经》经题上的三句话，“清净平等觉”，清净心、平等心、正觉心，这是属于自受用。
这就是平常心。就是道。也就是直心是道场的意思。六祖谓智隍禅师曰。“汝但心如虚空。不著空见。应用无碍。动静无心。凡圣情忘。能所俱泯。性相如如。无不定时也。”这些话。也是说的平常心。与这些话不相应的。
1、这段话的意思是对人们日常生活中处理大小杂事的一种提示性的概括。
2、意思是：大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，只有保持好平常心，才是获得了真道。“大道至简”是一个成语，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
3、“平常心是道”这句话，始见于马祖道一禅师的语录：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。
4、平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。
意思是：大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，只有保持好平常心，才是获得了真道。“大道至简”是一个成语，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。
真正的“道”（即宇宙至理）是简单，保持一颗平常心就是道，坏的事情到*了，好事就快到了。
平常心，指行、住、坐、卧等四威仪之起居动作。若欲直会其道，平常心是道，无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。《碧岩录》第一卷的第二则： 举赵州示众云：“至道无难，唯嫌拣择。
佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。
禅录载，马祖一日示众云：“道不用修，但莫染污。何为染污？但有生死心，造作趋向，皆是染污。若欲直会其道，平常心是道。何为平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常，平凡无圣。
就会事事有佛理，处处有禅机。正如高僧马祖道一禅师所说： “若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣……只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”清净与否，取决于自我。
何谓平常心。无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云、非凡夫行、非圣贤行、是菩萨行。只如今行住坐卧、应机接物、尽是道。道即是法界。乃至河沙玅用、不出法界。
何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。
1、这是宋代禅宗「无门禅师」的一首诗偈，述说了内心想望的自由心灵，同时扣合了心经所传达的「观自在」。
2、“平常心是道”这句话，始见于马祖道一禅师的语录：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。
3、无门关·平常是道（即《春歌》）——南宋慧开禅师 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。善是青松恶是花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
4、颂平常心是道 慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。品鉴鉴赏：这出自宋代禅宗无门慧开禅的一首诗偈，叫《颂》诗。
