通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度!另外,王阳明王大圣人也向他的弟子提出过“存天理,去人欲”。其实,圣人们的思想都是同源的,目的都是一样的,只是王阳明是以“致良知”来实现的。
简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲”就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。
“存天理,灭人欲”意思是保存心中的天理,消灭人的欲望。是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲即佛教讲的三毒。此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望,这些欲望是要革除的。
意思就是说人要保存心中的天理,消灭人的欲望,就比如人的私欲、淫欲、贪欲等等,这些欲望是不值得提倡的。一个人的本性就像圈套,如果不加以控制,就会不能自拔,最终难以自拔。
人欲”是指超出人的基本需求欲望,如私欲、淫欲、贪欲等,这些欲望是要革除的!其实,理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的“人欲”即是“天理”——此处人欲即天理。
“存天理,灭人欲”的意思:保存心中的天理,消灭人的欲望。是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲即佛教讲的三毒。后世人断章取意评判宋明理学时,多言“存天理,灭人欲”禁锢了人的自由等。
“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性。简单的说,“存天理”就是向善,“灭人欲”就是去恶。通俗的理解朱熹的“存天理、灭人欲”就是要防范个人欲望的过度膨胀,追寻维护社会、道德、政风和民风的和谐与美好。
1、通俗一点的说法就是人的欲望要有一个度!另外,王阳明王大圣人也向他的弟子提出过“存天理,去人欲”。其实,圣人们的思想都是同源的,目的都是一样的,只是王阳明是以“致良知”来实现的。
2、意思就是说人要保存心中的天理,消灭人的欲望,就比如人的私欲、淫欲、贪欲等等,这些欲望是不值得提倡的。一个人的本性就像圈套,如果不加以控制,就会不能自拔,最终难以自拔。
3、“存天理,灭人欲”意思是保存心中的天理,消灭人的欲望。是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲即佛教讲的三毒。此处“人欲”是指超出人的基本需求欲望,这些欲望是要革除的。