仁义不施而攻守之势异也何意(攻守之势异也)
仁义不施而攻守之势异也何意(攻守之势异也)
有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
仁义不施而攻守之势异也。译文：可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。
这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
如果用《周易》解释《过秦论》中“攻守之势异也”，应该是（）。
有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
翻译为：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。西汉初年*的政论家、文学家。
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
翻译为：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
有两种不同的释义：因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。作者简介：贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人。
翻译：（就是因为）攻守的形式发生了变化却没有相应的实施仁义。原文节选：然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
这句话的意思是：就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
“仁义不施而攻守之势异也”，这句话历来有不同的解释。大致有两种。因为秦王朝不施仁义，所以秦王朝由攻势改为守势。秦王朝由攻势改为守势后，却不施仁义，（所以灭亡了）。
