千里之行后面一句是什么(千里之行下一句)
千里之行后面一句是什么(千里之行下一句)
1、千里之行的后一句是始于足下。这句话出自《老子》。原文 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
千里之行的后一句是始于足下。这句话出自《老子》。原文 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
千里之行后半句是始于足下。千里之行，始于足下（拼音：qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià）是一个成语，最早出自春秋末期《老子》第六十四章 。
千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。谓走一千里路，也是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
千里之行的下一句是始于足下。这两句话出自于老子的道德经，意思是走一千里的路程，是从脚下迈出第一步开始的，告诉我们要从小事做起、从头做起、从细微之事做起，只有开始并坚持下去才能成功。
千里之行，不积跬步”意思是说 ：要积少成多，持之以恒。“万里之船，成于罗盘”意思是说：伟大的成就要从正确的方向（目标）开始。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
千里之行，后面一句是始于足下。千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。出处：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
1、千里之行的后一句是始于足下。这句话出自《老子》。原文 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
2、“千里之行”的下一句是：“始于足下”。出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。原文节选：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
3、千里之行的下一句是始于足下。千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。出处：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
4、千里之行的下一句是：始于足下，其意思是：行走几千里的路程，是用脚一步一步走出来的。这句话出自老子的《道德经第六十四章》，全文如下：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
5、千里之行后半句是始于足下。千里之行，始于足下（拼音：qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià）是一个成语，最早出自春秋末期《老子》第六十四章 。
1、千里之行的下一句是始于足下。这两句话出自于老子的道德经，意思是走一千里的路程，是从脚下迈出第一步开始的，告诉我们要从小事做起、从头做起、从细微之事做起，只有开始并坚持下去才能成功。
2、千里之行的后一句是始于足下。这句话出自《老子》。原文 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
3、千里之行的下一句是：始于足下，其意思是：行走几千里的路程，是用脚一步一步走出来的。这句话出自老子的《道德经第六十四章》，全文如下：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
4、千里之行的下一句是始于足下。千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行。出处：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
5、“千里之行”的下一句是：“始于足下”。出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。原文节选：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
6、千里之行，始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
千里之行后半句是始于足下。千里之行，始于足下（拼音：qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià）是一个成语，最早出自春秋末期《老子》第六十四章 。
千里之行的后一句是始于足下。这句话出自《老子》。原文 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
“千里之行，始于足下”前面还有两句话，它们是“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。这三句话构成了排比句式，无论是大树、高台，还是远行，都需要从萌芽、累土和勇于迈出第一步开始。
1、千里之行的后一句是始于足下。这句话出自《老子》。原文 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
2、千里之行的下一句是：始于足下，其意思是：行走几千里的路程，是用脚一步一步走出来的。这句话出自老子的《道德经第六十四章》，全文如下：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
3、“千里之行”的下一句是：“始于足下”。出处：春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。原文节选：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
